中国传媒大学2024年考研真题分享：783主题写作

科目：783主题写作

材料1:因应外来“他者”的影响，中国人的生活，已有巨大的改变，汉代峨冠博带的服装，变成束腰的唐人衣冠，席地而坐，变成坐椅凭桌，马车之外，骑乘更为常事，音乐多了不少外来乐器与曲调，饮食多了葡萄关酒也多了面制食品…凡此都是“他者”融人了中国的本来生活之中。梵文的拼音观念，引发了中国用反切代替字母注音，也使诗词的四声与押的，有了易于遵循的规律，在数学，医药、历算等诸种项目，婆罗门法融入中国原有的学间，当然，我们必须加上佛教之外，还有袄教，摩尼教，伊斯兰教犹太教，来到中国，在许多方面，改变了中国人的信仰。

材料21895年以后，大清帝国开始从“天下”走出来，进入‘万国”,原来动辄便可以‘定之方中(《诗经》、自信“允执厥中”《古文尚书》语)的天朝，渐渐被整编进了‘无处非中”(儒略语)、“亦中亦西*(朝鲜燕行使语)的世界，便不得不面对诸如‘业洲”。“中国”和‘世界”这样一些观念的冲击。为什么是“亚洲”?究竞什么是‘中国”?中国如何面对“世界”?

材料3近代国人好言现代化，却似不好言传统。因现代化实指西化而传统则仍陷在守旧中。惟西方人亦未尝不尊传统，若果此宇宙间真有一上帝，老子言“太上不知有之”,中国人若不知有上帝，斯为最高最善矣，耶教之上帝，使人亲之誉之。回教亦有上帝，乃使人畏之，穆早默德一手持可兰经，一手持刀不信者死岂不使人提之，回教流传，终不如耶教之广.耶酥上十字架，而转增耶教之流传，但岂如中国之不知有之乎。今日国人好言现代化，憎言传统.所谓现代化，乃指西化言.其实西方亦自有其传统，而中国历史亦各有其现代化。至言学术思想，孔子亦有所因，有损益。故孟子曰：“孔子圣之时者也。”孔子乃上承周公而现代化。孟子曰：“乃吾所愿，则学孔子。”孟子亦上承孔子而现代化，苟子亦然，而孟子与商子之所损益于孔子者则各不同，而孟苟之高下得失亦于是判，两汉以下，中国全部儒学史，无不如此同因于孔子，同有其损益而现代化。故吾中华民族绵延五千年来之历史，乃所谓人文化成，或可谓神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子创之，而吾五千年之国人则因而损益之，今则欲尽弃故常，一扫而空以为损，因西方以为益，则西方传统纵其尽善尽美，亦恐无以益于此一空之我矣。其然，岂不然乎?

材料4我之所以相信中国将仍然是以前那个伟大的中国，其一是因为中国是一个大国，就好比一般巨大的远洋客轮，即使受到大风和海浪的冲击，仍继续前进.当前，中国致力于整合外部有用事务的同时也越来越重视复兴其古老的语言、艺术和社会传统中巨大且宝贵的财富，在这一点上，中国可以说是走在世界前列的。她古老而壮丽的艺术，文化、技术和财富直到19世纪都是登峰造极的。

材料5:17世纪，“法律之岛”从英格兰流传到了美国，继而又在18世纪流传到了印度，当今它影响着全世界的许多法律体系，但是史上与它对垒的一个法系也值得注意，该法系在晚期罗马法于14世纪复兴以后主宰了整个欧洲大陆，这也是我们至今仍可在大多数衣耕文明中看到的一种法系——虽不乏变体；其特点包括：中央化以成文法规为基础试图为每一个尚未出现的问题找到解决办法，赋予国家以无限权力，却几乎不给公民或臣民以丝毫保护

材料6新的通信技术和权力天平的摇摆提醒着我们，我们正生活在一个互联互通的世界上各种历久弥新的文明将在未来几十年也许是几百年中与我们同在。而试图让这些文明成为一种统一的、全球化的世界文明注定是徒劳无功的.我们将生活在这些由世界历史潮流所创造的坚不可摧的文化区块之中，这意味着文明之间的相互理解至关重要，那么我们要如何通过对世界以及自身态度的彻底反思来达到这种理解呢?我们可以从尝试定义文明，找到一个简单的方法拆解其复杂性，直至我们能够理解和比较它们开始

材料7每个国家从外观看来都是杂棵的，没有“纯粹的”文明案例，然而，我仍然相信，就像树木或人类一样，每一个文明都有某些可识别的特征这些特征在几个世纪中一直延续着。文明是坚韧的，可以延续许多代，即使它们像语言或生长中的树木一样不断地进化和变化.它们的大部分特征在很久以前就o藏在种子里，并不断扩展和融合新的元素，但是结构大致是不变的。

材料8与几百年前相比，东西方文明之间的差异已缩小了不少，不同文明之间的沟通正在扩大，世界各地人群对那些促进人类进步的基本价值观的认同，无疑都在推进之中，这些共同价值观从功能上说已无所谓西方还是东方，也谈不上为此冲突还是不冲突.

考试要求；

1.根据给定材料，自拟题目，完成一篇论说文；

2.写作要件包括标题、摘要、关键词、正文；

3.写作具体要求：

(1)标题：不超过30字；

(2)摘要：200字左右：

(3)关键词：3-5个；

(4)正文：2000-3000字，至少应设置一级标题；

(5)对材料中的观点如果有不同看法，请在文后一段列举说明(200字以内)。